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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    常受饥饿之苦,绝大部分饿鬼都是这类。生于饿鬼道的原因,除了共同的恶业以外,主要是由于心吝啬而多贪欲,不肯施舍助人,偷盗、见难不救等造成的。  饿鬼在饮食上的障碍有外障、内障。外障,是肚子很大,脚却很...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
  • 星云法师:如何实践佛法

    个不令父母担忧的好孩子。   三愿尊敬师长,与同学和睦相处,做个品学兼优的好学生。   四愿遵守校规,不做有损校誉的事。   五愿乐观开朗,主动助人,日行一善。   六愿校园风气善良,没有安非他命的...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    能够对国民产生促进其向上向善的正  面意义,此所以修道信教虽属个人领域的心灵事务,国家仍  有义务在公共领域中依法给予适度的保障。但假使僧团中,  有人挠乱了社会秩序或经济秩序,如前述助人逃税之情事,...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html
  • 菩提心影:人生篇(一)

    去断,善的方面要努力去修,凡是有利益人的事,要努力去帮助人。其次要戒杀放(P238)生,要食斋持戒,要多多礼佛持咒,多求忏悔。这样做去,不但不会短命,连病苦也会没有了。所以要得到精神康健,这就要精进。...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
  • 存在与体悟

    方式来体悟佛法,领会人应有的圆融存在方式。学术研究也是一种法门,可以通过讨论的方式讲道,也可以帮助人言下启悟而证道。一切都要看具体的缘起,条件圆满具足了,自然就可以悟道。《维摩经》说诸烦恼是道场,众生是...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    他们可以去品味生活,一般人也很心地善良,乐于助人,然后也很有文化,或者他们也会具有一些博爱、分享、奉献这样的一些理念,偶尔也会跟人家谈一些佛法的一些基本东西,比如说“菩提本无树,明镜亦无台...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    其安排严整。又《大雪歌》曰:“石鼎煎茶且时啜,题诗但觉退笔锋。”所谓退笔锋,即不似酒后所作的锋芒毕露,而是沉敛平静。酒后诗思快而“乱”,茶后思路敏捷而有序。酒发天才之性,茶助人才之思。酒后灵感,不思...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    共闻清香,共叙友情,康起长寿。  和——德重茶礼,和诚相处,搞好人际关系。  敬——敬人爱民,助人为乐,器净水甘。  大约与此同时,中国农业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤在1990年6期《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    农民怎样才能帮自己痊愈、把农村搞好。然后,我们会配合当地的情况,调整我们既有的知识和经验,务求在村民既有的 基础上,提供合适的建议。我们的宗旨,是助人自助,不是只向农民掷钱,说:“来,拿这 ...

    梅村 ( 梅村国际坐禅中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    不是茶的终结,只是“佯死”,利于“储存压缩”后收藏,目的是让茶更好地发挥其所有功能。茶叶遇到开水,便又得以新生,再次“活了过来”后,阵阵清香扑鼻,帮人解渴,助人生津,乐人去乏,又活了的茶叶显得是那样勃勃...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html